RETORNO PROFÉTICO DA TRIBO DE MANASSÉS

 

Anúncio Histórico na Véspera de Vayetze Revela Dimensões Proféticas Ocultas: 

ISRAEL INICIA RETORNO PROFÉTICO DA TRIBO DE MANASSÉS APÓS 2.700 ANOS DE EXÍLIO

Em um movimento que entrelaça segurança nacional e cumprimento profético, o governo israelense aprovou o plano definitivo para repatriamento completo da comunidade Bnei Menashe, reconhecidos como descendentes da tribo de Manassés exilada pela Assíria em 722 AEC. A decisão, tomada na véspera da leitura de Vayetze - porção que descreve o exílio e retorno de Jacó - está sendo analisada por autoridades rabínicas como potencial cumprimento das promessas de reunificação final.

O DESTINO DAS DEZ TRIBOS (perdidas?)

O Talmud Babilônico (Sanhedrin 110b) estabelece a base filosófica:

"As Dez Tribos não retornarão, como está dito: 'E Ele os lançou em outra terra como hoje' (Devarim 29:27). Assim como o dia passa e não retorna, assim eles foram e não retornarão - estas são as palavras de Rabi Akiva. Rabi Eliezer disse: 'Como este dia escurece e clareia, assim também as Dez Tribos que estão em escuridyão - clarearão para elas.' E mais adiante diz Rabi Akiva: "como está escrito em relação às dez tribos: “Ide e proclamai estas palavras para o norte, e dizei: Voltai, Israel infiel , diz o Ha'Shem; não vos oprimirei, porque sou misericordioso, diz o Ha'Shem, e não guardarei rancor para sempre” ( Jeremias 3:12 ).

Veja, o sinal  de  Manassés revela a certeza e realidade da Torá e Profetas, confirmando que estamos nos últimos dias!!!

Os últimos dias estão marcados com marca-texto do dedo de D’us: O RESSURGIIMENTO DO ESTADO DE ISRAEL. Agora, Ha'Shem está a cumprir a reunião dos exilados que todos os dias pedimos 3 vezes ao dia!!! A saber: 

Kibuts-galuiót (da Reunião da Diáspora) "Faze soar o grande shofar para nossa liberdade e ergue o estandarte para juntar os nossos dispersos, e reúne-nos logo, a todos, dos quatro cantos do mundo, para a nossa terra. Bendito sejas Tu, Adonai, que reúnes os dispersos do Teu povo Israel."

Dizem os profetas:

“Naquele dia o Senhor tornará a estender a mão para resgatar o restante do seu povo... reunirá os dispersos de Israel.” Jeremias 31:8

Vale lembrar que a menção de Efraim representa as tribos do norte, e por extensão, Manassés está quem está sendo reunida agora,  na sua frente!!!

Ezequiel destrói a narrativa teológica da "substituição". Pois se refere à reunificação das tribos divididas — Judá (sul) e Israel (norte)!!! Ele diz:

“Assim diz o Senhor Deus: Eis que tomarei os filhos de Israel dentre as nações para onde foram, e os congregarei de todos os lados, e os trarei à sua terra... e serão um só povo na terra.” Ezequiel 37:21–22

Não adianta movilizar o mundo inteiro com "From the river to the sea, "do Rio ao mar Palestina livre"!!! Só quem tem deficiência cognitiva ou dominado pelo mal, não compreende.

A certeza de que Israel nunca mais será exilada eata na palavra de Amós 9:14–15

“Restaurarei o cativeiro do meu povo Israel... e nunca mais serão arrancados da sua terra que lhes dei.”

A haftará de Vayetze (Oséias 12:13-14:10) contém a chave interpretativa desses contextos proféticos:

"E Jacó fugiu para o campo de Aram, e Israel serviu por uma esposa, e por uma esposa ele guardou [ovelhas]... Retorna, ó Israel, até o Eterno, teu Deus, pois tropeçaste na tua iniquidade."

Rabenu Bechaye (século XIII) em seu comentário a Vayetze explica:

"O exílio de Jacó prefigura todos os exílios. Assim como ele retornou após trabalhar para Labão, assim as tribos retornarão após o trabalho forçado entre as nações."

A conexão específica com Manassés remonta à bênção de Moshe Rabenu em Devarim 33:17:

"Como primogênito do boi, a ele pertence a majestade; e seus chifres são chifres de boi selvagem; com eles irromperá os povos, todos juntos, até as extremidades da terra."

O Malbim (século XIX) comenta este verso:

"Os chifres simbolizam a força dispersiva que levará os descendentes de Manassés às extremidades da terra, mas também o instrumento de seu retorno final."

Jeremias arrebenta com o tom aconchegante de um pai para seu filho: "reunirei das extremidades da terra... entre eles o cego e o aleijado, a mulher grávida e a que está dando à luz... porque sou pai para Israel, e Efraim é o meu primogênito.” Jeremias 31:9

Nesta frase está a conexão com a Parashá: "este lugar! É a Casa de D-us, a porta dos céus.

Por que casa, e não lugar ou espaço? É que casa é local em que dentro de seus umbrais (mezuza) exercita o amor e a disciplina. A casa” não é apenas estrutura física, mas o espaço de revelação de Ha'Shem.

A  SOBERBA TEOL4OGIA DE EDOM

A soberba teologia de Edom, a da substituição, que não desiste em disputar o direito da primogenitura. Com o regresso de Manassés ele recebeu mais um golpe, novamente confirmados pela ciência e história: a identificação da tribo de Manassés.

Por séculos, desenvolveu-se a doutrina do supersessionismo (Teologia da Substituição), onde Edom (o cristianismo) clique aqui e veja como o criatuanismo está estatua de Nabucodonosor se afirmou ser o "Novo Israel" e declarou que o povo judeu foi rejeitado eternamente, e praticaram o deicídeo (mataram deus). 

 Rambam diz que: "Não se deve supor que o Mashiach precise fazer sinais e prodígios... O principal é que restaurará todo Israel e reunirá seus dispersos." (Mishné Torá, Leis dos Reis 12:2) O Mashiach fez isso na primeira vinda como Mashiach ben Yosef, tendo declarado explicitamente: "Não vim senão para as ovelhas perdidas da casa de Israel ".

DADOS OFICIAIS DO RETORNO de MANASSÉS 

- LINHA DO TEMPO: Conclusão do repatriamento até 2030

- Números: 5.800 imigrantes restantes dos Bnei Menashe

- Estratégia: Assentamento no Norte e Galileia - regiões originalmente pertencentes à Tribo de Manassés

- Processo: Conversão formal pelo Rabinato Chefe de Israel, que é composto por dois líderes: o Rabino Chefe Sefardita, chamado de Rishon LeZion, e o Rabino Chefe Ashkenazi, para resolver questões haláchicas nesse retorno.

Interessante destacar que o Rabino Chaim Kanievsky (zt"l) dizia:

"O retorno de cada tribo é como uma peça no quebra-cabeça da Redenção. Quando Efraim e Menasheh retornarem, estaremos testemunhando o cumprimento de 'e curará suas feridas' (Yeshayahu 30:26)."

O padrão de Vayetze é especialmente significativo, pois esta porção descreve:

O exílio de Jacó → Seu casamento que gerou as tribos →

 Manutenção da identidade (resistência a Lavam -assimilação) →Seu retorno transformado

Esse padrão se repete agora:

 Exílio→ Preservação física→Manutenção da identidade (resistência a Lavam -assimilação)→ Retorno Transformado

A decisão do estado de Israel vai além de um simbolismo do regresso do exílio: Reintrodução dos moradores por sireito e decreto com assinatura de Ha'Shem!!!. O assentamento será no Norte sua terra ancestral, fortalecendo:

- Fronteiras com Líbano e Síria

- Presença judaica na Baixa Galileia

- Desenvolvimento econômico da região 

Um oficial do Ministério da Aliá e Integração confirmou: "Estamos implementando visão sionista prática enquanto cumprimos destino histórico."

Baruch Ha'Shem que esse anúncio ocorre em momento profeticamente significativo , pois enquanto lemos sobre o primeiro exílio do patriarca Yaacov, testemunhamos o último retorno das tribos.

O retorno de Manassés após 2.700 anos não é apenas notícia - é a materialização da promessa de Ezequiel 37:19:

"Assim diz o Senhor Deus: Eis que tomarei o pedaço de madeira de Yosef... e o dos filhos de Israel seus companheiros; e os porei sobre ele, sobre o pedaço de Yehudá, e farei deles um só pedaço de madeira, e se tornarão um em Minha mão."

Não há tempo para perder com religiões e líderes "espirituais" que negam a Torá, as matzot (mandamentos) e as festas de D'us que são eternas:

Vaykra (Lv 23:2) “Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: estas são as festas (moedim) de D’us, que convocareis, serão santas convocações; estas são as Minhas solenidades.”

 São estatutos perpétuos!!

BH!!

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