Vayelech: O D'us que intervém, conosco!

A Parashá Vayelech (Dt 31.6–8)é onde Moshe Rabenu diz ao povo:

3 Ha'Shem, teu D-us, passará adiante de ti; Ele destruirá estas nações de diante de ti, e tu as possuirás; Josué passará adiante de ti, como o ETERNO tem dito.

6 Ha'Shem, teu D’us, é quem vai adiante de ti; Ele será contigo; não te deixará, nem te desamparará; não temas, nem te atemorizes.” (Devarim 31:6)

Palavras fortes, não é? 

À primeira vista, parece que Ha'Shem fará tudo, e o povo entraria nessa tera de forma passiva, sem esforço. Tipo "É  meu, somente meu, tido trabalho, e o seu trabalho é  descansar em mim."

 Mas quando olhamos melhor, encontramos um referencial de parceria, de coparticipação,  de honra que Ha'Shem nos da em participar desse conquisra, e principalmente  um exercício de vida (emuná [fé], confiança [bitachon] e dependência dEle [se seguirmos a sua Torá [Instrução]).

É uma pespecie de tensão, e ao mesmo tempo, uma complementaridade entre ação de D’us e exercício da responsabilidade humana.

Moshe disse estas palavras  quando estava prestes a se despedir, e Yehoshua (Josué) iria assumir a liderança. Pense na instabilidde de um novo lider! O povo temia travessar o Jordão e entrar em confronto com "nações poderosas"?

 Moshe, então relembra que será semelhante como foi com Sichon (rei dos amorreus) e Og (rei de Bashan) (Devarim 31:4), mostrando que a vitória foi conduzida por D’us — mas também que Israel lutou fisicamente. 

Esda situação leva ao princípio judaico Hishtadlut (esforço humano) + Hashgachá, conhecida como providência divina.

Na tradição rabínica, esse versículo é um exemplo claro do equilíbrio:

Tem um Midrash  sobre Devarim) comenta que “Ha'Shem vai adiante de ti” significa que Ele prepara o caminho, enfraquece o inimigo, mas a batalha precisa ser travada por Israel.

O Ramban (comentário sobre Devarim 31:6) explica que Hashem não age em lugar do homem; Ele age através do homem. Somos vetores na construção  do bem e elevação da consciencia nossa e dos que sofrem a ação  de D’us. O povo não pode ficar passivo, mas sim entrar na guerra com a confiança de que a vitória pertence a Ha'Shem.

Esta é uma lição que passei recentemente: situações  dificílimas após ter a confirmação  de Ha'Shem de agir em detrrminada situação. E logo depois, parecia que o mundo ruia debaixo dos meus pés!! Qual foi a lição?  Confirar em D’us, entender o princípio judaico Hishtadlut (esforço humano) + Hashgachá, conhecida como providência divina. Quando reconheci que só ele podia me salvar, ele fez isso repetidamente. A primeira  para eu saber, é as demais para executar minha confiança 'cega', nEle. BH!!!

A referência de  Sichon e Og serve como histórico de situações  que D’us ja havia trinado para atuar com confiança pois é Ele quem realiza tudo. Você  em sua vida tem pequenas experiências com D’us e deve aproveitar dessas referências para depositar nele sua confiança.

Moshe relembra que esses dois reis eram temidos (Og, segundo o Midrash, era um gigante). E apesar da desproporção militar, Israel venceu!! Por que?  porque Ha'Shem conduziu a batalha, quando obedeceram em atacar por Sua ordem.

Arriscando uma abordagem  cabalística, quando diz "Ha'Shem vai adiante de ti” (Holech Lefanecha) é entendido como a Luz dEle que precede a ação. No Zohar diz que, antes de Israel agir no mundo físico, já existe uma força espiritual (vetor) que “abre os portões” da realidade. Da mesma forma que quando um mal surge em nossa vida, no Rosh Hashaná ja se havia proclamado nis 7 ceus tal situação. Contudo, essa luz só se revela quando o povo age de acordo com a Instrução (Torá) de Ha'Shem.

Está porção da Torá nos ensina a ter emuná que é  a firme certeza de que, agindo segundo a Torá,  na confiança  de que não fim para este mundo do porque quis, mas por co vite de Ha'Shem, e somente dele tido trabalho, e a nossa decisão  é de seguí-lo em amor, cumprindo as mitzvot (mandamentos), que nao são pesados!!

BH!!