Quem Santifica o Shabat e profana o dia a dia, não santificou nada!!

Você já se perguntou por que, mesmo conhecendo muitos versículos bíblicos e jargões cristãos, sua vida espiritual parece não avançar e você se sente preso numa espiral de espiritualidade e carnalidade?

 Por que a fé parece confinada aos ambientes religiosos, enquanto na vida cotidiana, os valores bíblicos se perdem em meio à cultura em que você vive?

 A resposta a essas inquietações, paradoxalmente, pode estar na própria estrutura teológica ocidental que fez separação entre a vida na igreja, com um dialeto espiritualizado e, quando na rotina só dia a dia, vida uma vida comum com os mesmos valores da cultura local.

O cristianismo, ao adaptar a filosofia aristotélica, para interpretação da bíblia, introduziu uma dicotomia fundamental em sua teologia: a separação entre o mundo material e o espiritual, como reflexo do dualismo Corpo-Alma.

A consequência dessa dicotomia é a criação  no imaginário das pessoas da existência de uma vida espiritual  e outra normal, de trabalho, etc. Assim se fragmentou a vida, gerando uma, que se manifesta em ritos e práticas religiosa e outra das relações sociais, de trabalho, política, etc.

No judaísmo ortodoxo, por sua vez, jamais reconheceu essa divisão artificial. A Torá, nosso guia espiritual, não apresenta uma dicotomia entre o sagrado e o secular. Ao contrário, ela nos ensina que toda a vida é uma, e sagrada. 

Todo ato, desde o acordar, comer até o trabalho diário são atos sagrados! A santidade não é um estado reservado para momentos específicos ou locais sagrados, mas permeia toda a existência, e os atos comuns, por exemplo:

Ao acordar reconhecer que D'us renovou sua vida, e por isso faz-se uma benção de agradecimento: "Benditos sejas tu Adonai, nosso D'us rei do universo, que devolveste a minha alma com misericórdia, grande é tua confiança em nós"

O mesmo acontece quando usamos o banheiro para nossas necessidades ou quando comemos, agradecemos a D'us pela provisão e 

Quando se vê um necessitado ou quando um lhe pede auxílio, tem-se certo que é nosso dever auxiliar essa pessoa, pois essa é a vontade de D'us para convosco.

Até escolha das roupas, a forma como nos vestimos e a maneira como cuidamos de nossas roupas podem ser atos carregados de significado espiritual. A tzimiut (modéstia) ou recato nos induz a portaria assim, por recomendação da Torá.

A vida é para ser vivida de forma integral e segundo a Instrução (Torá) que D'us nos orientou. Assim, quem santifica o dia de Shabat e profana o dia de trabalho, não santificou nada. A santidade deve estar presente em todas as esferas da vida. Quando se ajuda um necessitado, ou ama e educa um filho, ou é honesto nos negócios está a cumprir a Torá!!

Esses mandamentos  judaicos não é uma fuga ou dogma, mas uma forma de transformar do mundo ao meu redor e melhorar a minha própria versão de mim mesmo, a cada dia.

A Torá oferece um conjunto de leis e preceitos éticos que não se limitam à esfera religiosa. Ela abrange todas as dimensões da vida humana, desde as relações interpessoais até as comerciais. Ao seguir os mandamentos da Torá, a pesso está vivendo uma vida plena, e em harmonia com a vontade de D'us.

A obediência aos princípios e mandamentos não é um fardo, mas uma oportunidade de crescimento espiritual e retificação própria e do mundo. 

Ao cumprir a mitzvá (mandamento), a pessoa se conecta com D'us e atraí bênção para a terra. Assim, a Torá não é um conjunto de regras a serem seguidas à risca, mas um caminho de vida que nos conduz à perfeição moral e espiritual. Por isso diz o salmo: "Ensina-me os teus caminhos, Senhor, e guia-me pelas tuas veredas." (Sl 25.4)

A dicotomia entre a vida espiritual e a vida secular é uma construção artificial que não encontra respaldo na Bíblia. A vida judaica é uma só, e a espiritualidade permeia todas as suas dimensões. Ao seguir os ensinamentos da Torá, a pessoa encontra a verdadeira felicidade e o propósito de sua existência. Devarim (Dt. 13.4) diz:

Mas guardem fielmente o mandamento e a lei que Moshé, servo do Senhor, deu a vocês, que amem o Senhor, o seu D'us, andem em todos os seus caminhos, obedeçam aos seus mandamentos, apeguem-se a ele e o sirvam de todo o coração e de toda a alma." 

 Este versículo enfatiza a importância de seguir os caminhos de D'us e de obedecer aos Seus mandamentos.

Como disse Yochanan "Aquele que diz que me ama e não guarda meus mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade" 1 João 2.4. E aínda: 'Nisto conhecemos que amamos os filhos de D'us, quando amamos a D'us e guardamos os seus mandamentos.

5.3 Porque este é o amor de D'us: que guardemos os seus mandamentos; e os seus mandamentos não são pesados.

Agora é uma questão de honestidade intelectual: ou seguimos a D'us, ou a uma religião. Que sejamos todos dispertados para viver a Torá!!!

BH!!