Ontem era pastor e hoje Rabino

Em Shemot (Êxodo), Moshé sai com 3 milhoes de pessoas. Cada um entre israelitas e povos que saíram juntos, tem sua forma de interpretação, caráter, postura e personalidade. Como liderar esse grupo se Moshé não foi eleito? Ele surge como salvador e com trabalho eficaz, que dispensa outra legitimidade.

Entretanto, entanto está tudo favorável para esse povo, Moshé é o melhor líder do mundo, mas mesmo assim, sujeito à crítica (na perspectiva individual), pois cada pessoa é movida por valores próprios, como se diz: cada um tem umbigo e também opinião.

Na Torá diz que após a travessia do mar vermelho, eles cantaram todos uma mesma canção. Mas como, se Moshé estava compondo enquanto todos cantavam?

Foi um fato sobrenatural, como o que ocorreu no monte Sinai em que cada um segundo seu idioma, ouviu a voz de Hashem!

Porém o tema para os dias de hoje é: Quem é o líder que possa conduzir esses milhões de pessoas que a cada dia aparecem dizendo que querem entrar no judaísmo porque:

Gosta do povo e história judaica;

Que acha que tem ancestral judeu;

Se interessa pela cultura judaica,

Que quer fazer genealogia de sua família, e procura na sinagoga informações;

Que se viu enganado em outras religiões e lendo a bíblia acha que o judaísmo é o caminho certo.

São muitas formas de expressão que essas pessoas que nos procuram usam para expressar um só sentimento: A alma dessas pessoas quer Hashem!

O fato mais claro é que a semente de Avraham (alma judaica) que está nessa pessoa grita por Hashem, e como ela não consegue entender essa energia, pensa que gosta da cultura, da história, de “Jesus” porque ele era judeu e por isso se envolveu com o cristianismo, enfim não consegue identificar que é o próprio D’us que está chamando e conduzindo para o judaísmo.

 

Qual o problema na cultura ocidental cristã, para esse fato?

É que os que são cristãos e descobrem que a bíblia que eles têm, mesmo tendo os textos no original, são traduzidos de forma contraditória com as sagradas escrituras, alterando os pontos essenciais, fundamentais para encaixar a teologia formulada pelos pais da igreja, esses que descobrem isto, rompem com o cristianismo, caindo o véu de seus olhos e quanto mais estuda as sagradas escrituras mais se convencem que estavam em um sistema ideológico de engano.

Quando é uma pessoa normal que passa por isso, ele vai buscar uma sinagoga, uma comunidade judaica para se integrar e se não encontra, segue lendo sites judaicos e acompanhando todo tipo de palestras no youtube, até encontrar uma casa judaica onde poderá aprender a Torá, pelo povo que D’us constituiu como reino de sacerdotes.

O grande problema são os profissionais cristãos, aqueles que eram pastores, líderes, bispos, apóstolos e outros mais graduados que possa existir. Porque como vivem economicamente dos dízimos, ofertas, etc., não têm a humildade de primeiro aprender, estudar, passar pelo processo de conversão de pelo menos dois anos, para se entender a responsabilidade que é ser um rosh, hazan ou rabino, para, então, passar a atuar. Este é o grande problema atual. Muitos não só não tem a honestidade intelectual de primeiramente estudar e com profunda responsabilidade buscar em D’us a certeza se deve assumir liderança espiritual, com os requisitos que ela pressupõe. Para ser pastor, basta intitular-se pastor e de peito aberto, alugar um prédio, comprar cadeiras de plástico e pronto, mesmo sendo semianalfabeto, será reconhecido como pastor (eu conheço).

Qual o prejuízo?

Judaísmo não tem absolutamente NADA a ver com cristianismo. São dois sistemas completamente antagônicos em que o cristianismo, que surgiu quase dois mil anos depois do judaísmo, para existir, exige a anulação de Israel. Por isso tem a teologia da substituição, na qual a igreja é o “novo Israel de Deus” e Jesus, cravou no madeiro a Torá, só restando a graça.

Esses líderes cristãos, quando descobrem a verdade do judaísmo, acabam caminhando por dois sendeiros: quando a igreja pertence à sua organização eclesiástica, já sai dela e aluga um local e passa no próximo final de semana a imitar o judaísmo, porém com a estrutura teológica cristã em sua cabeça, fazendo um mix entre arquétipo judaico e prática cristã, e assim, vai criando uma coisa, que ele chama de judaísmo messiânico, igreja judaica ou qualquer coisa judaica. Afinal ele só sabe ganhar dinheiro dessa forma, com dízimos e ofertas, e para isso emprega as mesmas técnicas que utilizava na sua igreja.

No judaísmo as coisas são diferentes, existem requisitos para uma conversão, que passa por:

Estudo: O candidato à conversão é geralmente instado a estudar os princípios básicos do judaísmo, incluindo a Torá, as leis judaicas (Halachá), a história e a tradição judaica.

Circuncisão (Brit Milá): Para os homens não circuncidados, pois a circuncisão é um requisito essencial para a conversão. No entanto, em alguns casos, uma cerimônia de hatafat dam brit (extração de uma gota de sangue) pode ser realizada quando já circunciso por um leigo.

Imersão ritual (Tvilá): O candidato é imerso em uma mikvá (piscina ritual) como um símbolo de purificação e renascimento espiritual.

Aceitação dos mandamentos: O candidato deve expressar sua vontade de aceitar e viver de acordo com os mandamentos e práticas do judaísmo.

Supervisão rabínica: O processo de conversão é geralmente supervisionado por um rabino ou um tribunal rabínico (Beit Din) que avalia o compromisso e a sinceridade do candidato.

 

E após a conversão se quiser seguir para o rabinato, deve:

Estudar: Um rabino deve ter um extenso conhecimento da Torá, do Talmud, das leis judaicas e da tradição judaica. Isso geralmente envolve anos de estudo em uma yeshivá (escola rabínica) ou instituição de ensino judaica reconhecida.

Semicha: A imposição de mãos rabínica é concedida por um tribunal rabínico (Beit Din) após a conclusão bem-sucedida de um programa de estudos rabínicos. A ordenação pode variar de acordo com as diferentes correntes judaicas.

Observância religiosa: Um rabino é esperado para ser um exemplo de observância religiosa e viver de acordo com as leis e práticas do judaísmo.

Liderança comunitária: Um rabino deve ter habilidades de liderança e ser capaz de orientar e aconselhar membros da comunidade judaica em questões religiosas, éticas e morais, portanto Rabino não é alguém que fala muito ou fala bem, mas que conduz todos e cada um conforme sua necessidade.

Responsabilidade ética: Um rabino deve aderir a altos padrões éticos e ser um modelo de integridade e conduta moral.

Desta forma, é imprescindível que alguém que almeje o rabinato possa percorrer essa trajetória de experiências e estudos tendo em vista que todo conhecimento teológico cristão para nada serve. Assim, ao término desse tempo de estudo e convivência no judaísmo, com toda calma e prudência, avaliar se possui os requisitos para assumir a responsabilidade de uma comunidade.

 

Obs. O presente texto não tem referência a nenhuma pessoa, comunidade ou igreja em particular. Todo raciocínio é fruto da minha visão e experiência com as pessoas que nos procuram, nessa realidade, judaísmo, que é relativamente recente.